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些洋人，他们要想在我大明传教，不是不可以。但是，这有一个前提条件，那就是他们必须对朝廷有所贡献，必须将西方的那些先进学问讲述出来，翻译成册，教会工匠那些技艺。”
“而且，在传教的过程中，不得不再出现以前的事情，强迫民众信教，改风易俗。否则，到时候别怪朕翻脸无情，再来一次他们口中的南京教案，将他们驱离大明的疆土。”
声音是那么的铿锵有力，掷地有声，同时也充满着浓浓的警告语威胁之意，使得李祖白又惊又喜。
“是，皇上，微臣一定会向京城里的那些洋人传达深意。”
“好，薄珏，李祖白，望远镜这件事情就交给你们了，朕等着你们的好消息，不仅能够做出望远镜，还能大规模的生产。”
贾亦韬离去了，李祖白这才真正的长舒一口气，身心完全放松下来，与薄珏对视一眼，都从对方的脸上看出了唏嘘之色，没想到皇上对于望远镜会如此重视，居然到了这种程度。
这时，似乎想到了什么，薄珏的脸上现出浓浓的感慨之色，颇为自嘲的自语道：“还真是造化弄人，想我薄珏十年寒窗苦读，数次赶考，却是屡试不第，没曾想到今时今日，却凭着西洋之学，博取到了功名，从一个寒酸的书生变为了朝廷的官员，还真让人感觉世事无常。”
李祖白讪笑了两下，却没有任何的回话。
有人讲，随着鞑子的入关，清廷入主中原，汉人的灾难不是一个又一个城池被屠戮一空，而是汉人的尊严被践踏，再无骄傲可言。
代表尊严和骄傲的脊梁，或是被敲断、杂碎，或是弯曲，低头称臣、称奴，还有那句男儿稀有黄金，汉人不仅向男人低下了那颗骄傲的头颅，还有那一双尊贵无比膝盖。
翻开历史，不难发现，汉人的灾难，也是中华文化的一场巨大灾难，满人蛮横的将他们粗野的文化镶嵌进中华文化之中，使得中华文化越来越偏向奴性，汉人也缺少了那种阳刚特质。
爷，这本该是晚辈对长辈的尊称，却在清朝之时被滥用。
到了大清王朝，这个称呼被用的异常频繁，司空见惯，比比皆爷，不仅是长辈与晚辈之间，还有亲朋好友，以及各种场合之上，互道一声寒暄，开口就是一个“爷”。
不管是熟悉的，或是不熟悉的，见面之时，只要两人寒暄，开口就是一句爷，与晚辈对长辈的称呼不同的是，这声爷有一个前缀，加上了对方的姓。
知微见著
当“爷”泛滥之时，也意味着这个社会充满着奴性，再无尊严可言。
清朝处处都有“爷”文化，朝堂上有万岁爷、王爷等等，普通百姓和商贾之间，有李爷、张爷、贾爷
当到处都是爷之时，又何尝不是遍地皆孙子
所以，满人的入主中原，是灾难性的，影响是深远的。
明朝灭亡之时，有许多的官员和百姓宁折不弯，即便是人头滚滚，血流成河，汉人依旧坚持着一个信念，身体发肤，受之父母。即便改变了大势所趋，也会逃离这片疆土，脱离清廷的统治范围，不仅是为了生活，更是身体里的那份骨气使然
当这个信念被摧毁之时，留下的那些汉人都是软骨头，还有什么硬气可言
自然而然地，那股血性也随之被磨灭。
所以，清朝灭亡之时，没有人留恋，更没有人为他以身殉国，汉奸的层出不穷，爱国的信念薄弱，就是满人奴性文化荼毒的结果，那场汉人灾难的延续。
为一名历史学家，贾亦韬就非常认同这个观点
什么康乾盛世
那不过是一块遮羞布，想要掩盖满清所带来的灾难，为满清皇帝歌功颂德而已。
此刻，贾亦韬正在发呆，不断的想着这些事情，心里很是沉重，那种对明朝的认同感愈发的强烈，不管明朝的皇帝如何的昏庸无能，但他们都秉持着一条祖训。
天子守国门，君王死社稷
还有不和亲，不赔款，不割地，不纳贡。
这一条条信息都彰显着属于大明王朝的骨气与血性，也成为了一个无形的桎梏，即便李自成打到了京城，主动讲和，并愿意抵御清军，崇祯皇帝也不愿意答应的一大诱因，左右着他的决定。
自缢于万岁山煤山之时，蓬头垢面，一块绸缎颜面，足以说明朱由检信鬼神，害怕答应了李自成的要求，无颜见九泉之下的列祖列祖。
“启禀皇上，锦衣卫在真定府的密探飞鸽传书，送来消息，秦将军已经到了真定府的地面，若无意外的话，按照他们的行军速度，骑兵下午就能到京城。”
贾亦韬从失神中清醒过来，听着洛养性的讲话，顿时就反映了过来，满面的兴奋之色，连忙说道：“好好通知礼部，立即准备一下，朕要出城十里，亲自接秦将军”
第五十二章不甘与庆幸交织在一起
学就西川八阵图，鸳鸯袖里握兵符。
由来巾帼甘心受，何必将军是丈夫
贾亦韬的口谕刚刚出了乾清宫没有多久，其中的内容就像长了翅膀一般，弄得满城风雨，人尽皆知，伴随着的还有这首贾亦韬“借用”朱由检夸赞秦良的诗，引得无数人热议，纷纷猜测，皇上这是要干什么
一时间，北京城内风云骤起，气氛骤然变得紧张了起来，颇有人人自危之势。
当听到消息的那一刻，秦良即将入京，还带来了她那闻名遐迩的白杆子兵，一些人不安了起来，意识到事情的不妙，并未因为田尔耕等人的处死、查没家产而告一段落。
风声鹤唳，人人噤若寒蝉，不外如此。
黄府。
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